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“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是新時代中國教育要解決的根本問題。思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。
在2016年全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱“指導(dǎo)綱要”），首次提出“全面推進高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用”。
指導(dǎo)綱要實施兩年來，各地各校在統(tǒng)籌規(guī)劃、示范引領(lǐng)、師資建設(shè)、理論研究等方面扎實推進，課程思政建設(shè)取得階段性成果。伴隨著我國進入新發(fā)展階段，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，建設(shè)高質(zhì)量教育體系對課程思政建設(shè)提出了更高的要求。然而，不少高校的課程思政建設(shè)仍然存在“最后一公里”的困境。當(dāng)前，如何實現(xiàn)課程思政與思政課程的深度協(xié)同，真正落實“三全育人”基本理念，仍然是需要深入探討的問題。
目標(biāo)協(xié)同：
立足為黨育人、為國育才
2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。
2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。”
2021年，習(xí)近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆四次會議醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員聯(lián)組會時強調(diào)，“教育是國之大計、黨之大計”“要從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，堅守為黨育人、為國育才”“辦好人民滿意的教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。
習(xí)近平總書記的重要論述，深刻回答了我國教育舉什么旗、走什么路、育什么人的根本問題，彰顯了黨在發(fā)展社會主義教育問題上的根本立場，指明了新時代建設(shè)教育強國必須牢牢把握的前進方向。
前進方向的確立，為具體目標(biāo)的制定提供了基本框架。然而當(dāng)前，參照上述目標(biāo)，一些學(xué)校的思政課程與課程思政建設(shè)還存在一定的差距。具體來說，一是少數(shù)高校對課程思政缺乏應(yīng)有的重視。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，思政課程關(guān)注學(xué)生的思想意識、情感態(tài)度與價值觀，其他課程只需培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。一些地方高校在專業(yè)課程設(shè)置上完全依托“市場原則”，過度關(guān)注學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，忽略了對學(xué)生人文底蘊與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)。當(dāng)前，這種觀念尚未得到根本轉(zhuǎn)變，少數(shù)學(xué)校、教師依然秉持錯誤認(rèn)知，在模糊具體目標(biāo)與根本目標(biāo)之間界限的同時，把教育對象——學(xué)生置于危險的境地。
二是一些課程思政項目研究形式大于實質(zhì)。一些學(xué)校盡管也積極支持院系或教師申報課程思政項目，但其中的部分研究成果和課程思政的關(guān)聯(lián)度不高，或只關(guān)注抽象的理論研究，從而導(dǎo)致項目研究成果的產(chǎn)出轉(zhuǎn)化率較低，難以真正服務(wù)于教育教學(xué)實踐。
要走出課程思政的實踐困境，就必須明確“為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題，并將其作為所有課程教學(xué)的根本目標(biāo)，其他任何具體目標(biāo)都要以這一根本作為核心，才能使課程思政與思政課程同向同行。同時，具體目標(biāo)的確定也并非一盤散沙，而是有跡可循，這個“跡”就是培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的社會主義建設(shè)者和接班人。其中，理想是起點，本領(lǐng)是基礎(chǔ)，擔(dān)當(dāng)是歸宿。無論什么課程，其具體目標(biāo)有多特殊，始終都脫離不了這個邏輯框架。當(dāng)課程思政與思政課程立足于為黨育人、為國育才的根本目標(biāo)，教育教學(xué)目標(biāo)的有效協(xié)同便獲得了充分條件，從而能夠最大限度地實現(xiàn)教育對人的全面發(fā)展的促進作用。
資源協(xié)同：
尋求內(nèi)在本質(zhì)的一致性
長期以來，一些教育工作者對不同課程所傳遞的教育內(nèi)容間的張力存在思維定式，認(rèn)為價值觀與科學(xué)之間存在不可逾越的鴻溝，進而導(dǎo)致了課程之間的隔閡與壁壘日益加深。盡管專業(yè)的細(xì)分是現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的必然結(jié)果，但課程之間的隔閡在很大程度上源于人的主觀偏見。高等教育界“四新”理念的出現(xiàn)，強調(diào)學(xué)科交叉融合，在一定程度上改變了這一情況，但改變的程度仍有待進一步加深。
2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”從課程的內(nèi)在特征來看，不同的課程都有自己的獨特之美——哲學(xué)有思辨之美、邏輯有論辯之美、道德有心靈之美、生物有生命之美、物理有規(guī)律之美、天文有廣闊之美、歷史有啟迪之美、政治有秩序之美……這些美構(gòu)成了不同課程的獨特內(nèi)涵與內(nèi)在聯(lián)系。
如上所述，美存在于所有課程，可以作為課程之間連接的紐帶。課程思政與思政課程深度協(xié)同，還必須體現(xiàn)在教學(xué)資源的協(xié)同共享上，具體表現(xiàn)為以不同形式的內(nèi)容和方式講述同等性質(zhì)的價值觀、人文素養(yǎng)與社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
教學(xué)資源協(xié)同，并不是要講述相同的內(nèi)容，而是尋求差異化中內(nèi)在本質(zhì)的一致性。當(dāng)實現(xiàn)了對所有課程的內(nèi)在本質(zhì)——促進民族國家、社會的繁榮發(fā)展與人類的進步——的共識后，課程的根本目的也就自然實現(xiàn)了有機統(tǒng)一，由此必然會產(chǎn)生“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)。例如，學(xué)習(xí)中國四大發(fā)明的造紙術(shù)和印刷術(shù)時，教師可以深入追問發(fā)明與推廣的動機，并得出動機是為了“知識的推廣、廣大民眾獲取知識從而推動社會進步”這樣的結(jié)論，把歷史史實與民族國家的發(fā)展結(jié)合起來；學(xué)習(xí)雜交水稻時，教師亦可以引導(dǎo)學(xué)生體會袁隆平不為名、不為利，一心為解決廣大人民溫飽問題的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)思政課程與課程思政在教學(xué)資源（以教學(xué)內(nèi)容為核心）上實現(xiàn)了協(xié)同，就會進一步回應(yīng)教育的根本目的，在相互促進中獲得共同發(fā)展。
評價協(xié)同：
實現(xiàn)教育效果最大化
無論是課程思政還是思政課程，其效果一直備受關(guān)注，評價的必要性由此凸顯。課程評價是效果實現(xiàn)的必要前提，同時也對教育對象產(chǎn)生直接的導(dǎo)向作用。“一套合理的評價體系在一定程度上勝過教師的千言萬語”，課程思政與思政課程要實現(xiàn)效果的最大化，完成培養(yǎng)的目標(biāo)，就必須在評價方式上有效協(xié)同，在克服反向或帶有“張力”的內(nèi)耗基礎(chǔ)上形成同向合力。
從宏觀上看，課程思政與思政課程的效果評價，必須基于科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。具體來說，包括建立系統(tǒng)、整體的評價方案，在把握教書育人規(guī)律、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律與學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，立足于一流專業(yè)、課程建設(shè)以及學(xué)科、教學(xué)評估，使評價體系涵養(yǎng)教育根本目標(biāo)，在課程發(fā)展的同時最大限度地促進教育對象價值觀、品德與能力的全面提升。
從微觀上看，必須強化“德育評分”在課程效果評價中的地位。盡管德育學(xué)分在學(xué)校評價體系中一直存在，但通常只是作為整體性評價來把握，很少滲透到具體的課程中。大多數(shù)課程也會采用結(jié)構(gòu)分的方式對教育對象進行動態(tài)評價，但結(jié)構(gòu)分所涉及的出勤、課堂表現(xiàn)、社會實踐等板塊缺乏明確的價值導(dǎo)向，難以使學(xué)生認(rèn)識到其真正價值。基于“德育評分”的課程評價體系要求把遵守規(guī)則（課堂秩序、誠信考試等）、社會參與（課堂表現(xiàn)）、責(zé)任擔(dān)當(dāng)（社會實踐、公益活動等）作為一個整體進行科學(xué)設(shè)計，明確每一項內(nèi)容所指向的具體目標(biāo)，以顯性的方式對學(xué)生進行價值引導(dǎo)。與此同時，德育評分根據(jù)課程性質(zhì)的不同設(shè)置不同的權(quán)重，但任何課程的權(quán)重不能低于30%，甚至在某些課程，如思政課中，可以采用德育“一票否決”的評價模式。當(dāng)課程思政與思政課程在評價方式上實現(xiàn)了協(xié)同，就可以在德育、能力的雙重評價中促進學(xué)生責(zé)任意識的提升、能力的發(fā)展，并不斷推動教育對象反思自身的理想信念，逐步實現(xiàn)個人理想與社會理想的有機統(tǒng)一，從而成長為新時代“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的社會主義建設(shè)者和接班人。
（作者單位系哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
作者：鄭鳴九
《中國教育報》2022年05月30日第6版 版名：高教周刊·思政 | 
